中新社北京2月14日电 题：“厚德载物”如何为“文明整合”进程作出新贡献？

　　——专访中共中央党校(国家行政学院)教授高宏存

　　作者 王肃宁

　　“厚德载物”是中华优秀传统文化的精髓之一，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现。“厚德载物”有何深刻价值意蕴，为当代中国与人类文明发展提供了何种滋养？中共中央党校(国家行政学院)教授、博士生导师、创新工程首席专家高宏存近日就此接受中新社“东西问”独家专访时表示，“厚德载物”是中国社会完成现代转型的重要价值来源，也是学习吸收外来文明、创造人类文明新形态的文化力量。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：《周易·坤卦·象传》中说，“地势坤，君子以厚德载物”。中国古人对“德”的理解与西方一致吗？如何把握其时代意蕴？

　　高宏存：《周易》作为古老中国的一部文化元典，体现了中华文明形成期和哲学“突破期”的思想，蕴含着中国人的思维模式和“心理图式”。“厚德载物”的首要价值是从思维方式层面体现了中华文明的独特性。中华文明以“天人合一”作为思想起点与文明开端，以敬法自然的价值选择强调人与天地万物的内在关联与统一，这是理解“厚德载物”观念的前提。“厚德载物”体现了中华文明核心精神价值，表达了中华民族生生不息的价值理想与文化信念。

　　古籍善本《周易正义》。李南轩 摄

　　其次，与西方社会普遍从单纯的伦理学角度来理解“德”不同，中国古人对“德”的理解含蕴着中国人独特的价值选择和认识世界的方法。从“德”性角度看，中国人认为“德”是一种普遍的存在，《周易》中坤卦象征着大地，大地生育、包容和承载万物，使万物各遂其生。《说卦》云：“坤，顺也。”引申为以宽厚之德包容万物，“厚德载物”是大地之德，美德深厚，滋养万物，广大无垠。“人法地”就要学习效法大地承载万物之德，领悟做人做事道理，塑造君子温润包容美德，这里包含着中国人对理想古圣贤雍容大德的描述与期盼。

　　在传统社会，“厚德载物”被尊奉为修身、齐家、治国、平天下的准则和信念，是圣贤大德的道德理想。当今社会，随着中国式现代化逐步深化，中国正从文化自信迈向文明自觉，“厚德载物”蕴含的价值同科学社会主义的主张高度契合，是中国社会完成现代转型的重要价值来源，是中华民族精神价值再造的传统依据，也是在世界文明整合历史进程中学习吸收外来文明、创造人类文明新形态的文化力量。

　　湖北武汉，中南财经政法大学雕塑。孙新明 摄

　　中新社记者：“厚德载物”等文明积淀，当前对淬炼民族品格、滋养现实发展有何裨益？

　　高宏存：在中国共产党领导下，中国社会正以前所未有的历史主动精神和历史自信，开创中国特色社会主义迈向新跨越，中国社会踏上民族复兴进程。

　　在这个过程中，五千年文明积淀成为今天发展的精神支撑和动力源泉。人们比以往任何时候都需要自主自立，以一种刚健有为、自立自强、自我提升的精神淬炼民族品格，为民族复兴的“中国梦”奋斗新征程。

　　同时，面对中国式现代化道路和历史实践，更需要人们在今天坚持“胸怀天下”的襟怀，学习借鉴近四百年来西方现代化的成就经验，回应中华民族近两百年来“自强之路”现代化探索的实践和问题，以中华文明的开放包容精神吸纳接受一切优秀文明成果，解决百年来现代文明的内在迷思和矛盾，为人类解决二十一世纪的发展难题贡献中国方案和中国力量，向着构建人类命运共同体的目标不断迈进。

　　2022年10月12日，神舟十四号飞行乘组航天员刘洋在中国空间站举行的“天宫课堂”第三课中展示太空水稻种子。瞿宏伦 摄

　　中新社记者：中共二十大报告强调，“坚持交流互鉴，推动建设一个开放包容的世界”。“厚德载物”蕴含的包容开放精神对于构建新型国际关系有何贡献？

　　高宏存：中国特色社会主义制度的特性决定了中国在处理国家间关系时，必然不同于某些遵从丛林法则、恃强凌弱、坚持零和博弈的以资本为中心的文明。

　　社会主义的本质决定中国在国际政治领域坚持“求同存异，和而不同”的原则，国家不论大小一律平等，坚持“各美其美，美美与共”，为民族谋复兴、为世界谋大同的价值理想和历史使命，努力推动构建人类命运共同体，不断扩大和平合作的公约数。中华民族一直是具有和平性格的民族，从不谋求霸权；中华文化在“天人合一”视域下，形成包容、宽厚、和平的精神品格，依托“厚德载物”的价值理想，不断创造新辉煌。

　　面临全球化发展的新挑战、生态失衡的全球性危机、世界政治格局的时代变迁，一个文明型国家的复兴，必将在中华民族五千年文明加持下贡献新的智慧结晶，推动国际治理更加民主，这是迈向人类共同理想社会的必由之路。

　　2022年12月，由中国担任主席国的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会(COP15)第二阶段会议在加拿大蒙特利尔举行。图为各方参会代表在会前交流。余瑞冬 摄

　　中新社记者：在人类社会的发展过程中，各种文明之间并非更替迭代的竞争，“厚德载物”的包容精神为人类文明新形态提供了何种滋养？

　　高宏存：人类文明本来就是以“多样化”形态存在的，西方文明“优越论”“欧洲文化中心论”都不过是人类文明大河中泛起的浪花，一些学者鼓吹的“文明冲突论”“历史终结论”也已经不攻自破。与漫长的人类文明发展史相比，欧洲资本主义文明是工业革命后近两百年的历史叙事，而中华文明已经发展存续五千年，尽管发展有曲折但更有辉煌，这是中华民族贡献于世界、屹立于民族之林的文化底气和价值支撑。

　　不同文明共生发展，没有什么优越与低下之别。应当以“文明互鉴”取代“文明冲突”，“文明平等”代替“文明优越”，不同文明之间、国家之间、民族之间，都应把构建人类命运共同体作为人类文明发展的愿景。

　　2022年10月，“中国贵州染织艺术”展在位于美国新泽西州的威廉帕特森大学举行。廖攀 摄

　　正如中共二十大报告重申的：“中国始终坚持维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨，致力于推动构建人类命运共同体。”中国式现代化实践不断推进的文明新形态，在开放借鉴的伟大变革实践中必然创造出国家制度文明的新辉煌，完善的制度、规则、意识形态和价值体系必将成为世界“文明整合”趋势下的中华文明新贡献。(完)

　　受访者简介：

　　高宏存，中共中央党校(国家行政学院)创新工程首席专家、教授、博士生导师，文化传播教研室主任。长期从事文化政策、创意产业、新媒体舆情管理等研究。在国内知名报刊发表论文百余篇，出版、主编文化类著作七十余部。

　　 参加中共十七届六中全会文件相关课题、中央深改组文化管理改革课题研究、国家社科基金重大项目等相关课题；参与多部国家文化立法工作或主持了中办、国办“构建现代公共文化服务体系的指导意见”、“国家‘十二五’文化产业倍增计划”、“十三五”“十四五”文化产业规划等大量文件制定起草工作。